第八百六十二章 不對勁的宗祠

“現在我們莊上，如果誰家女人懷了孩子，都要去莊衛生所用那個嗶超照一照，如果懷的是個女孩就打掉，懷的是男孩才會往下生。鎮上知道我們莊上的事，本來是來阻止了好幾次的，不允許打孩子。還罰了不少錢。可是弄明白了，我們家族這個病以後，鎮上也就不管了。可能要不了多少年，這莊上就沒有女娃子了吧。”

三叔公又是一陣歎氣。

作為族長，他自然明白一個莊子想要生存和發展下去，男女比例必須保持在一定的平衡，否則以後滿大街上都是男娃子，學校裡坐滿的也都是男娃子，那是一定要出事兒的。雖然陶朱莊的人富有，以後結婚了可以從外麵娶媳婦回來，可是家族裡有這樣的遺傳病，會有多少女人願意嫁過來呢？

一個村莊如果陽盛陰衰到一個女娃都沒有的程度，那肯定會導致陰陽失衡，離完蛋也就不遠了。

“行了，小張啊，三叔公就相信你是個有本事的吧，反正事情都這樣了，我不信你也沒彆人可信了。你想幫我們莊子解決這個問題。三叔公支持你。有什麼需要的儘管和三叔公提，不過有一點，我們莊子上真的沒有什麼寶藏和秘密，三叔公沒騙你。”

“好的，我知道了，三叔公，也許是當初那個給你們布置風水的大師動的手腳吧，畢竟，在古人的眼中，女人並不值錢，隻不過是男人的附屬品而已，死了就死了……三叔公，既然沒有什麼秘密和寶藏……那，你們祖訓中除了不準和風水師接觸外，還有沒有什麼其他的？比如，村子裡的哪些建築和擺設不準移動之類的。”

“不準移動的建築和擺設？”

二叔公和三叔公相互對望著，似乎想從對方的眼中尋找答案。

陶朱莊裡這麼多房子，當然不可能是從春秋戰國時代流傳下來的，幾乎每一棟都曾經被推倒重蓋過，所以現在張凡等人看到的才是明清風格。好像也沒有什麼地方……

等等！

兩個老爺子的眼神同時一凝，似乎想到了什麼很關鍵的東西。

“我想到了，在陶朱莊，真的有兩處地方的位置和布局都沒有變過。一處是故老傳承下來的祠堂，祠堂重地，是不可能隨便拆建的，就算是一些地方破爛了，我們也隻是用相同的材料進行替換和修補。另外一處則是莊子東北方的一處名叫花雕林的小樹林。”

“祠堂？可以帶我去看看嗎？”

“這個……你是小萱的男朋友是吧？”

三叔公猶豫了一下，突然問了這麼一個問題。

“額，是啊。怎麼了三叔公？”

“是就沒事了。那樣的話，就算是自家人了，帶你去祠堂看看，也沒什麼的。”

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。

祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。

在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。

正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、質量好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精致的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象征了。

一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，彆說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

按照過去的規矩，彆說張凡這個外人了，就是施逸萱也是不可以進入祠堂的。不過現在時代不同了，而且施家和範家也並不是那種在封閉山村裡的守舊家族，作為商業世家，他們和外界的接觸很多，對於古時候流傳下來的一些繁文縟節，看的也比較淡。

既然張凡是施逸萱的男人，那麼進一下祠堂並不算違反規矩。

因為祠堂在莊子上的地位和是尊崇，就坐落在莊子正中。與一般的一姓一祠不同，範家和施家本是一家，共用一座祠堂，祠堂外麵的牌匾上書著大大的“範施宗祠”。