正文第124章樹神

這是一個怪異的事情，可是他自長安出發以來，經曆的怪異的事情太多了，他有足夠的經驗和冷靜應對。

他放棄了掙紮，而是靜靜的坐在那裡，努力“聽”著這個聲音。

“向前，向前，去救倫倫！”那聲音在說著，“我會幫你們找到入口！但你要先救倫倫！”

“你是誰？倫倫是誰？”徐霞客在腦海中發問。

“我是樹，你向前，向前，去救倫倫！我會幫你們找到入口！但你要先救倫倫！”那聲音看來對人類的語言掌握的並不好，隻能大致說出一個意思來，而且信息一下子清晰一下子微弱。

“為什麼要救倫倫？我的同伴哪裡去了？”徐霞客繼續發問，他心知大樹是不會用人類的語言說明要救的這個“倫倫”的具體方位的，隻好換了問題。

“你的同伴。。。。。。到時自然會出現。。。。。。”

“到什麼時候？！”徐霞客有些發怒了。

“我會幫你，會告訴你，會幫你們找到入口！但你要先救倫倫。。。。。。”大樹仍重複著這話，隻是信息越來越弱，徐霞客最後聽到的是：“我會再聯係你。。。。。。”

然後，無論徐霞客怎樣發問，大樹都寂然無聲了。

徐霞客站了起來。這才發現，自己不知何時可以行動了。

他歎息了一聲。

現在，他沒有彆的辦法。他不知道自己在哪裡，又沒辦法威脅這大樹，何況，這大樹是為了要救一個叫倫倫的人或什麼東西才引他來的。他隻能走一步看一步，希望這大樹說話算話，真的能在他救了倫倫之後幫他找到同伴和那牆的入口。隻是，都距離這麼遠了，難道還能再回去不成？

徐霞客滿腹的疑問，卻無人可問，隻能向前走著。那方向倒很容易找，因為所有的草和藤都指著同一個方向。

他一邊慢慢的走著，一邊感歎著樹的奇跡。

其實中國人對於植物，尤其是對於年代久遠的植物，都有著一份尊重的心理，他們認為，每一株古樹，都有一個“神”，樹神，就是樹的靈魂，樹神能以人的形態，和人在夢中相會，與人交談，這種傳說和記載，在中國的筆記小說之中，十分之多，隻是他沒想到，今天他會親自經曆這個樹神。

他不由得回想起他讀過的一些故事。

有一個有趣的傳說，記載著一株大樹和一家人的榮枯關係。

“陝西劉公，為興化令。有道士來獻盆樹，視之，則小橘，細栽如指，擯弗受。劉有一女兒，時六七歲，適值初度，道士雲：有不足供大人清玩，聊祝女公子福壽耳，乃受之。女一見不勝愛悅，置諸閨閣，朝夕護之，唯恐傷。劉任將滿，橘盈把矣。是年初結實，簡裝將行以橘重贅，謀棄去，女抱樹嬌啼，家人誆之曰：暫去，且將複來。女信之，涕始止。又恐為大力者負之而去，立視家人，移栽墀下，乃行。女歸受莊氏聘，莊丙戌登進士，釋褐為興化令，夫人大喜，竊意十餘年橘不複存，及至，實則樹已十圍，實累累以千計，間之故役，皆雲：劉公去後，橘甚茂而不實，此其初結也。更奇之。莊任三年，繁實不改，第四年憔悴無少華。夫人曰：君任此不久矣。至秋果解任。”

還有一個故事，記載著一株楠樹，在貴州，有人要去砍伐它，它的“神”乞免，說另有三株較小的，其中兩株性格比較柔順，可以受砍，另外一株，性格十分倔強——各位注意，樹而有性格，這是世界上絕無僅有的最早記載。結果，三株樹都被砍了下來，但是在運輸途中，性格倔強的那一株沉下了江中，“萬夫絏之不起”。

以前，他不過是把這些傳說當成故事，但現在，他認為，這些傳說，至少都有真實的內容在裡麵的。

他一邊想著一邊走著，突然間心中一動，抬頭看去，一條極其寬闊的山溪，溪水澎湃，衝過亂石，向下流著，溪水湍急，但是並不很深。前麵不遠是一個極大的水潭，那個水潭十分大，看來還是一個小湖。

徐霞客攀上了一幅高地，打量著這個小湖，此時已是傍晚，月色下，他還無法看到這個湖水的來源，但當他四下打量時，他突然“啊”的一聲叫了出來，他急急忙忙的拿出自己背囊中的《水經注》，翻著。終於，他找到了那個他要找的東西。

那是一幅地圖。地點是臨沂，這裡是《水經注》的又一個空白，隻有一個名稱，一幅圖。名稱是臨沂蒙山，而那圖，就是他現在這個地點！

徐霞客對了又對，終於確定，這裡就是蒙山。

他居然由泗水走到了臨沂！而且是在山裡走的！問題是，這兩處根本沒有連續不斷的山啊。

他歎了口氣，看來這個問題得問那大樹了，隻是，不知道它會不會回答。不過不管怎樣，他終於知道他在哪裡了，而且這裡也正是《水經注》一個需要填補的地方，也就算沒有白走路吧。他不知道那個“倫倫”是人是樹，也不知道它在哪，隻能走一步看一步了。

徐霞客坐了下來，望著在月色下，閃閃發光的一座接一座崇高的山峰，歎了一口氣。

他的努力，隻不過是開始，要經過多久才會有結果，完全不知道。當他歎了一口氣之後，他覺得，現在就來歎氣，未免太早了一點。

在弄了晚餐之後，他躺在樹上，腦海中回想著臨沂的知識。

《水經注》上說，這裡自北而南，有魯山、沂山、蒙山、尼山四條主要山脈，以沂沭河流域為中心，北、西、東三麵群山環抱。山區重巒迭嶂，千峰凝翠，丘陵逶迤蜿蜒，連綿起伏，平原坦蕩如砥，一望無際，河道縱橫交差，碧水如練。